开封，聚居着数量庞大的犹太后裔。
崇祯很早就把金声派到河南府（洛阳）任知府。
又让王家彦任河南按察司佥事。
此刻，两份奏报几乎同时送到崇祯案前。
王家彦奏称，开封青楼女子的集体请愿背后，有势力在操控。
金声从洛阳汇报，类似苗头已出现，而且有向全河南蔓延之势。
恶心之处就在此，这次站到前台的是，一群青楼女子。
她们的诉求并无问题，但与崇祯的谋划起了冲突。
大明推行用交易方式，引入建奴和蒙古女子，战略目的在于“掏空建奴与蒙古的人口结构”。
同时也能给大明老卒、贫民一个娶妻的机会。
但这恰恰挤压了青楼女子的活路。
她们既没有造反，更没有犯法。
不能镇压，也不能不管。
崇祯当然可以下令《明刊》闭嘴，不把这种破事传播到全国。
可假装看不到，事情就没有发生么？
崇祯还真做不出这种掩耳盗铃之事。
更做不出，把青楼女子的苦难说成励志。
于是摆在崇祯面前的只有两个选择。
要么撤掉官办青楼。
要么停止蒙古建奴女子交易。
一旦暂停，之前制定的战略目的全部归零。
大明退伍老卒娶妻政策也会夭折。
流入大明的建奴和蒙古女子，将会更难产生归属感。
所有努力前功尽弃。
崇祯看完奏报，眯了眯眼，冷笑。
“大明，还真是人才济济。”
这话他不知道说了多少遍，每说一次，都带着疲惫。
心思叵测、拆台的人太多。
每个政令，都有人设陷阱，一个不慎，便是全盘皆输。
钱龙锡死了，江西平定了，南直隶裁撤了，漕运和盐矿回归轨道。
孔胤植只剩半条命，魏忠贤从太医院出来就直奔门头沟。
可就算如此，大明内部的腌臜仍暗流汹涌。
崇祯放下奏报，看向王承恩。
“大伴，魏小贤回来了么？”
王承恩躬身。
“皇爷，魏小贤昨日已入京。
同行者还有，新任道录司左正一，净明道人。”
崇祯随即下令。
魏小贤立刻去辽东。
调魏柔嫣回京听令。
“大花”赐名“柔嫣”。
李志明上奏，魏忠贤身子极差，必须静养针灸。
东厂必须有人撑起来。
魏忠贤举荐的是，崇祯还未曾见过面的魏柔嫣。
王承恩刚踏出御书房，方正化递来一份奏报。
崇祯看完之后，眼底闪过一丝了然。
南京灵谷寺那个，被张鹤鸣开枪打中的觉深还没死。
他被押入京后，交代出了……
白莲教。
觉深出自白莲教，还是个狗屁先锋元帅。
白莲教的来历可谓是历史悠久，最早几乎可以追溯到东晋。
南宋的茅子元，把它发扬成“不杀生、不饮酒、不作乱”的倡佛团体。
但到了大明，性质彻底变了，几乎成了叛乱的温床。
洪武晚期，湖广、江西出现了以王佛儿、李法良为首的白莲教起义，结果被太祖屠杀。
永乐年间，唐赛儿以佛母自居，聚众数万，攻占青州，最后被成祖血洗。
正德时，山西白莲教李福达谋叛，结果中道崩殂，被发配甘肃。
中途脱逃，化名李伍，攻占洛川时被镇压。
嘉靖二十四年，宗室朱充灼联合白莲教谋反，被镇压，骨干逃入蒙古投靠俺答。
天启二年，白莲分支闻香教首徐鸿儒在兖州起义。
自称“中兴福烈帝”，连占郓城、钜野。
动乱持续半年，致使山东逃亡遍地。
就在这场叛乱中，死了两个被历史忽略的人。
孟子六十代孙孟承光，和其长子孟宏略。
他们与家丁协助官军攻城战死。
其母遭白莲教余孽刺杀。
孟子后人，在大明的地位很尴尬。
朱元璋讨厌孟子的“民贵君轻”。
删过《孟子》中他不喜欢的章节。
还撤其配享，把孟子牌位从孔庙中移除。
虽保住仪典，却成功降其地位。
孟氏地位远低于孔氏，但孟家恪守祖训。
在大明时期，从未出过贪官。
明亡，也无一人投降满清。
孟承光和孟宏略之死，是忠烈之死。
这一战，山东巡抚赵彦、总兵杨肇基、都司杨国盛、廖栋，皆在叛乱中表现出色。
后来众人全部升迁，调离山东。
杨涟参魏忠贤时，赵彦附议，魏忠贤反手拿出其子受贿证据。
天启念其有功，令其致仕，后郁郁而终。
杨肇基受弹劾罢官，崇祯二年，被启用，驰援喜峰口。
崇祯四年，战死蓟镇。
崇祯冷笑，这一切看似混乱，却是一个完美的布局。
一场叛乱，借刀杀了孟家忠烈，又把山东所有能战、忠君之人全部调离。
山东税赋自此大跌。
这不是叛乱，这是天衣无缝、精巧至极的布局。
这就是崇祯感叹“大明人才济济”的原因。
许多事，看似互不相关，却像齿轮一样，环环相扣。
正德年间，李福达谋反被抓，却没被处斩，只是“发配”。
发配途中还能逃跑，化名李伍，竟能攻陷洛川。
嘉靖二十四年，宗室朱充灼联络白莲教谋反。
叛乱被镇压，却让白莲教核心全身而退，投入蒙古。
天启二年山东动乱，看似是小人物徐鸿儒称帝的闹剧，但却能把山东的忠勇之臣全部抽空调离。
这是什么？
这是一个从正德年间就开始的巨大布局。
其高明在于，他们用叛乱左右朝廷。
徐鸿儒战死，等同于山东战斗惨烈。
山东战斗惨烈，能战、善战的官员必被重用调离。
能战、善战的官员被调离，白莲教的活动、势力范围扩大。
同时皇帝会误判局势，他们的暗线继续隐藏。
连自诩“棋局高手”的孔胤植，也不过是这布局里的道具罢了。
一个邪教不可怕。
一个隐藏了数代，组织严密的白莲教，则很可怕。
他们的目标只有一个，推翻大明，自立为王。
崇祯很清楚，世人只记得李自成、张献忠跟着王嘉胤造反。
却不知他们的底子来自，白莲教分支。
李自成麾下早期主力，全都出自闻香教。
罗汝才本身就是白莲教，“救民于水火”这口号，就是白莲教最先喊出的。
张献忠，招降的“摇黄十三家”，属于混元教，与闻香教同脉皆属白莲教。
张献忠的符水治病，天命神棍那套，就是出自白莲教。
白莲教教会了两大枭贼。
结果这两，头上长反骨的，势力坐大后，反手将白莲教高层屠空。
屠到什么程度？
史书无记载。
但从白莲教到嘉庆元年才恢复元气推算，差不多被这两货给剃成了秃瓢。
白莲教本想摘桃子，结果被他两反噬。
最后便宜了野猪皮。
崇祯懒得陪他们玩。
“既然露头，就别再缩回去了。
朕早厌倦了和你们这群垃圾纠缠。”
白莲教很危险，他们善于蛊惑。
往往把很复杂的社会矛盾，简单地总结成一句，很有煽动性的歪理。
比如清末，世人皆知屈辱来自慈禧这个阶层的所作所为。
可他们把一切怪罪于洋人，喊出扶清灭洋。
效果立竿见影。
没工作？
怪洋人。
却不知他们给的薪水待遇才是最高的。
没……（省略一千字。）
“大伴，把净明道人带来。”
江湖事，江湖了。
道门低调，低调到让人忘记了他们的，观星测变定风雨，算军机定方位斩邪教。
净明道人入殿。
崇祯看着这位年轻英俊的小道士。
不错，除了颜值略逊于自己外，很有那个味。
“什么是江湖？”
净明挠了挠头，一本正经地解释道：
“所谓江湖，就是村口老农下棋拌嘴，虽然越吵越凶，可彼此心照不宣，点到即止。
说白了，就是比谁嗓门大、骂得狠。”
崇祯嘴角一抽，以为他会说，“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故呢！”
不过，他说得也对。
真实的江湖，从不是戏文里的少林，华山、武当，更没有什么武林盟主。
真正的江湖是，学成文武艺，货与帝王家。
练武之人若不依附朝廷，就只能依附宗门。
因为只有这两处，能让他们不种地便能吃饱饭。
崇祯没有多解释，直接开口。
“朕给你十万两。
一年之内，朕不想再听到白莲教，这三个字。”
只要钱到位，没有解决不了的事。
有？
那就加钱。
净明笑得灿烂，转身要走。
崇祯随手丢出一份奏章。
“还有这事，你一并解决了吧。”
开封青楼女子请愿，这事对循规蹈矩的官员是无解的。
贫苦女子，求生无门。
无罪可杀，有理难断。
但在一个不讲规矩的江湖人手里，则简单很。